銅梁龍舞是撒播于重慶市的風(fēng)俗舞蹈。始于隋唐，興于明清，盛于今世。當(dāng)?shù)孛耖g稱龍舞為“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”。傳說龍能行云布雨、消災(zāi)降福，標(biāo)志祥瑞，所以以舞龍的方法來請求安全和豐盈就成為全國各地的一種風(fēng)俗。曾有人說，我國的龍文明最直觀地表現(xiàn)在塵俗化了的龍燈文明之中，而我國龍燈文明又集中地表現(xiàn)在“銅梁龍燈”之中。2006年，銅梁龍舞當(dāng)選國家第一批非物質(zhì)文明遺產(chǎn)。

　　重慶銅梁龍舞簡要介紹

　　重慶銅梁龍舞扮演銅梁龍舞既是舞，又是體操和雜技，十分精彩。銅梁龍舞具有與風(fēng)俗文明活動緊密相聯(lián)、套路豐厚、動律諧趣、舞時焰火燒龍、配樂音樂共同、道具構(gòu)思奇妙、造型夸大、服飾簡樸大方，以及參舞自由、退舞便利、大眾參與性極強(qiáng)等特征。

　　具有團(tuán)結(jié)合力、造福人類、奮發(fā)向上、與天調(diào)和等中華民族精力的文明內(nèi)在。銅梁龍舞系撒播于重慶市銅梁縣境內(nèi)的一種以龍為首要道具的舞蹈藝術(shù)形式。它興起于明，鼎盛于清，在今世重放異彩，飲譽(yù)全球。1984年和1999年，銅梁大龍兩度赴京參與建國35周年與50周年大慶，以氣貫長虹之勢在天安門前翻騰起舞。銅梁火龍更是獨(dú)具魅力，打鐵水，噴火花，人在火中舞，龍在火中飛，場面火熱多彩。

　　銅梁龍舞包含龍燈舞和彩燈舞兩大系列。龍燈舞首要包含大蠕龍、火龍、稻草龍、筍殼龍、黃荊龍、板凳龍、正龍、小彩龍、竹梆龍、荷花龍十個種類，其間以大蠕龍最有特征。彩燈舞首要包含魚躍龍門、泥鰍吃湯圓、三條、十八學(xué)士、亮獅、開山虎、蚌殼精、犀牛望月、豬啃南瓜、高臺龍獅舞、雁塔題名、南瓜棚十二個種類。銅梁龍舞表現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合力、造福人類、奮發(fā)向上、與天調(diào)和的精力，一起具有娛神娛人、顯示威力等社會功用。銅梁龍舞聞名于世的僅大蠕龍、火龍等少量種類，大都龍舞種類已處于瀕危地步，亟待維護(hù)和挽救。2006年5月20日，銅梁龍舞經(jīng)國務(wù)院同意列入第一批國家級非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，重慶市非物質(zhì)文明遺產(chǎn)維護(hù)中心銅梁龍舞扮演隊(duì)取得國家文明部公布的首屆文明遺產(chǎn)日獎。

　　歷史淵源修改銅梁，古為巴國之域。巴人崇拜龍蛇，龍是巴民族崇拜的原生圖騰。地處古巴國屬地的銅梁，建縣于公元704年(唐武周長安四年)。據(jù)方志載：“人多樸茂，尤工藝術(shù)”(見《川東志》)。在方位上，銅梁地處涪、瓊二江交匯處，常有洪水泛濫成災(zāi)。當(dāng)?shù)孛耖g傳說魯班曾在此修廟祭祀神龍，天降神龍治服了涪江水患，故當(dāng)?shù)卮蟊姺铨垶樯?，所以在年?jié)時總要舞龍燈以求安全。

　　銅梁龍舞是一種扮演藝術(shù)，聽說銅梁在唐宋年代就有龍舞活動了，但無據(jù)可考。據(jù)1875年(清光緒元年)《銅梁縣志》載，明代河南巡撫胡堯臣(銅梁安居人)在《圣水寺靈異記》一文中說：“邑(安居)治北五里許，有川名兜溪”，“上有圣水寺，考寺舊廟碑載：宋徽宗時，宮內(nèi)火災(zāi)，兜溪龍王敖廣仙妹珍淑，行雨挽救有功，乃投金牌拋江設(shè)祭，敕封東淮洞達(dá)慈孝龍女元君?！?/p>

　　胡親見當(dāng)?shù)孛癖姷绞ニ碌跗客督笥曛⑹拢酥囊杂浿?。此為銅梁人對龍崇拜之早期的文字記載。這說明銅梁龍舞最晚應(yīng)起于明代。銅梁人民與龍和龍舞有著不解之緣，每年新春要耍龍燈拜年，端午賽龍舟祭江，遇大旱玩黃荊龍求雨，年終舞大龍、火龍、稻草龍等慶熟年，請求神龍保佑、國泰民安。由篤信演化為文娛，相沿成習(xí)，形成了銅梁區(qū)域傳統(tǒng)的龍燈盛會，然后孕育、滋生了銅梁龍舞這一巴渝區(qū)域的民間藝術(shù)之花。

　　新我國建立后，銅梁龍舞取得了一次很好的發(fā)展機(jī)會，鄉(xiāng)鄉(xiāng)扎，年年舞，十分昌盛。但好景不長，在“左”的思維影響下，自1958年“大躍進(jìn)”后，民間紙扎業(yè)漸漸式微，至“文明大革命”期間橫掃“四舊”，銅梁龍舞簡直隱姓埋名了。十一屆三中全會后，黨中央十分重視豐厚城鄉(xiāng)人民的精力文明生活，召喚廣泛開展大眾文明活動，振作民族精力。銅梁龍再一次取得了重生。自1984年以后，銅梁龍兩次晉京參與國慶盛典，10余次在世界舞龍競賽中名列前茅，屢次跨出國門為國爭光，標(biāo)志著銅梁龍舞藝術(shù)在今世現(xiàn)已譽(yù)滿全球。