舞龍的來歷

燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但“舞龍”的習俗,相信是承繼殷周“祭天”的遺風。

龍在歷史文籍的記載中出現的時間極早,而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。古人民智不開,大概由于龍在神話中是海洋的主宰,威力無窮,而海洋主水,龍也就很自然地做了農作物的司雨神。民以食為天,谷物是維持生命的根本,間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍,龍的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。如此,龍被古人奉為“吉物”出現在慶典祭祀中,自然也不足為奇了?！抖Y王制》稱:“宗廟之祭,春曰鑰,夏曰衤帝,秋曰嘗,冬曰烤”。人們所以要舞龍,與古代勞動人民在農業(yè)生產中對自然現象缺乏科學知識有關。他們幻想龍是管雨的,想以舞龍來祈求神龍,以保風調雨順、五谷豐登。

舞龍的基本介紹

中華民族是世界上人口多的國家,世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作為吉祥之物,在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅邪、祭神、廟會等期間,都有舞“龍”的習俗。

這是因為,“龍”是中國華夏民族世世代代所崇拜的圖騰。在古代,中國人就把“龍”看成能行云布雨、消災降福的神奇之物。數千年來,炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”。

舞龍的相關習俗

舞龍是個大節(jié)日,舞到任何一處都會受到招待。舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴,這叫“龍換酒”。等到舞龍完畢,就將首尾燒掉,龍身送回廟內,明年再用。燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但“舞龍”的習俗,相信是承繼殷周“祭天”的遺風。龍在歷史文籍的記載中出現的時間極早,而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。

舞龍的南北風格

南龍,故、顧名思義,在江南一帶發(fā)展出來的舞龍形式。南龍的龍身比較重,龍頭在整條龍重的部份。南龍的風格在有氣勢。因為它的重量關系,所以動作上說,沒有像北龍般注重花巧,而在注重體力上。引南龍的在一顆龍珠一個人,而加上龍身,通常就要有十個人左右,龍身大約長九米。由于南龍不追求靈活,所以,龍身可以在二十米、百米,甚至有千米長龍。龍頭大細,亦因應龍身長短而改變。在制作上,南龍比較傳統(tǒng),龍頭用竹紙扎。傳統(tǒng)的龍身花紋是用布縫上去,而比賽龍的龍身花紋,為求輕巧,也是在布上畫出來的。大部份都在采用畫上去的方法,甚至在電腦配合縫出來。

北龍在江北一帶發(fā)展出的風格。以龍身來說,北龍龍頭比較細小和輕巧,用料可以在傳統(tǒng)的紙扎,或者比較新穎的用輕身的膠質,以便作出多花款的動作,譬如:左右翻騰等等。有別于南龍,北龍的動作范圍細多,故而所要求的體力亦相對降低。北龍的動作,通常都適宜在漆黑環(huán)境中進行。

時至今日,舞龍經過不斷發(fā)展和改進,經常成為一種具有觀賞性的競賽運動。舞龍的動作千變萬化,九節(jié)以內的側重于花樣技巧,較常見的動作有:蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍,側重于動作表演,金龍追逐寶珠,飛騰跳躍,時而飛;中云端,時而入海破浪。再配合龍珠及鼓樂襯托,成為一種集武術、鼓樂、戲曲與龍藝于一身的藝術樣式。

中國是舞龍、舞獅活動發(fā)展與起源之地，有著悠久的歷史，文化底蘊深厚。舞龍、舞獅活動是我國各族人民喜愛的具有民族特點的傳統(tǒng)體育項目。它不僅形成了燦爛的舞龍、舞獅文化，而且有其獨特的欣賞和健身價值。

舞龍、舞獅活動是中國對世界文明的創(chuàng)造，各族人民一直很喜愛這項活動，并歷代相傳、鼎盛不衰，并由此形成了極其燦爛的舞龍、舞獅文化。近代，舞龍、舞獅活動也隨著華人的遷移而傳到世界各地。

春節(jié)，是中國人很重要的一個傳統(tǒng)節(jié)日，更是少不了舞龍、舞獅這一喜慶活動。舞龍舞獅寓意著為我們送走了舊的一年，迎來生機勃勃的新的一年。