對(duì)于舞獅的由來(lái)，民間說(shuō)法不一。文字記載唐高祖登基后，為接待賓客而設(shè)計(jì)的活動(dòng)，其中‘五方獅舞’的表演，被認(rèn)為就是今日舞獅的雛形；另一種說(shuō)法是舞獅由中東傳進(jìn)，又名‘金毛吼’。一千九百多年前，通過(guò)經(jīng)濟(jì)的來(lái)往，伊朗大使把獅子等動(dòng)物經(jīng)過(guò)絲綢之路而進(jìn)貢到中國(guó)，后來(lái)人們把獅子的形象逐步加工及藝術(shù)化。而舞獅先是在皇宮內(nèi)院，繼而流傳到民間。唯當(dāng)時(shí)并不普遍風(fēng)行，及至明末清初，因民間有反清復(fù)明組織，志士們因集結(jié)與攜帶之方便，遂風(fēng)行一時(shí)。清朝舞獅風(fēng)氣盛行，而引獅者會(huì)穿上彩衣，手執(zhí)繩子，系上一個(gè)五色耍球，引領(lǐng)獅子起舞。清末民初，民間舞獅揉合舞蹈及武術(shù)動(dòng)作風(fēng)姿，開(kāi)始傳至國(guó)外，成為海外華僑經(jīng)常在節(jié)日中表演的項(xiàng)目。真正的舞獅歷史源自漢朝，據(jù)《史記》記載，我國(guó)古代就有扮獸作戲演出的方式，漢武帝通西域，與各國(guó)結(jié)邦，當(dāng)招待各國(guó)特使來(lái)訪(fǎng)時(shí)，會(huì)以歌舞侍候，演員戴面具，扮鳥(niǎo)獸，載歌載舞，以示歡迎。然而，各國(guó)嘉賓觀(guān)看扮獸行列中，獨(dú)缺獅子獸皮，原因是當(dāng)時(shí)中國(guó)未有獅子獸類(lèi)。后來(lái)經(jīng)過(guò)文化交流，真獅子從西亞通過(guò)‘絲綢之路’來(lái)到中國(guó)，馴獅舞蹈此種西亞古老雜技節(jié)目首次傳來(lái)華夏，帶領(lǐng)真獅表演者，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為‘馴獅郎’，也一并隨來(lái)。由于當(dāng)時(shí)交通并不發(fā)達(dá)，真獅運(yùn)到中國(guó)寥寥無(wú)幾，此種驚險(xiǎn)刺激之馴獅舞蹈，只能局限于皇宮內(nèi)苑舉行，平民百姓無(wú)緣觀(guān)看，于是乎民間藝術(shù)家便根據(jù)書(shū)籍及傳聞?dòng)涊d，運(yùn)用其藝術(shù)構(gòu)思，進(jìn)行塑造與裝飾，制成假獅子，突出獅子寬闊前額，撅起鼻子、張開(kāi)大口的外型，給人一種既勇猛又溫順，既威武又充滿(mǎn)活力感覺(jué)。自此之后，便有了民間舞獅的出現(xiàn)。早有關(guān)舞獅記載，出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)期魏國(guó)，北魏期間，人們于四月四日佛祖降生日子，將佛像從廟堂請(qǐng)出游街，讓人瞻仰，以示敬意，就在游行隊(duì)伍前面，排列了戴面具、穿獸皮者，裝成獅子模樣，邊行邊開(kāi)路，此舉亦具有鎮(zhèn)邪驅(qū)魔作用。因此，舞獅在南北朝時(shí)隨佛教而盛行。南北朝之后，其它鳥(niǎo)獸舞逐漸被淘汰，只有舞獅卻一直流行下來(lái)。從晉到隋，舞獅活動(dòng)逐步推廣，隋朝更流行鳥(niǎo)獸舞，此種鳥(niǎo)獸舞一般在元宵佳節(jié)舉行。到唐代，無(wú)論在宮廷、軍營(yíng)及民間，舞獅已成為節(jié)日喜慶不能缺少之活動(dòng)，而具規(guī)模者，要算一種名為‘五方獅子舞’，此種舞蹈以四人一組，分居?xùn)|、南、西、北、中五方，每頭獅子前面由四名身穿彩衣，頭扎紅巾，手執(zhí)紅拂之舞獅郎逗引，而獅子則根據(jù)舞獅郎之矯健身手作出協(xié)調(diào)，表演各種舞蹈姿勢(shì)，場(chǎng)上擂動(dòng)大鼓，尚有一百四十人組成歌舞配合，高唱胡人歌曲，圍繞五頭獅子，翩翩起舞，場(chǎng)面?zhèn)ゴ螅瑲夥諢狒[。明代開(kāi)始，舞獅由戶(hù)外發(fā)展到室內(nèi)，獅子制作有所突破，改用拱斗抬梁，替換中間柱子，形態(tài)更像一只獅子，揮舞動(dòng)作有所改變，活動(dòng)自如，獅隊(duì)更能歡暢舞動(dòng)。舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)源于2000年前的漢唐年代。獅在古代是祥瑞靈物，象徽吉祥，帶來(lái)好運(yùn)。獅代表公理，化戾氣為吉祥，驅(qū)魔避邪。因而逢年過(guò)節(jié)，嚴(yán)重慶典及各大商號(hào)， 銀行或機(jī)構(gòu)開(kāi)幕，至豪門(mén)酒宴都紛繁以舞獅打鼓助興，添加熱烈氣氛，以圖吉祥。

 　　中國(guó)民間獅舞以地域不一樣分南獅與北獅。

　　南獅外型身披麟甲，有金、銀、 紅、黃、 黑、 藍(lán)許多色彩，五光十色，但以金銀二色居多， 其外形夸大生動(dòng)。南獅扮演講究整體合作， 突出表現(xiàn)獅的喜、 怒、 疑、 驚、 睡、 醒等感情改變。獅舞多有雙獅演出，成雙成對(duì)，扮演生動(dòng)活潑。 更有多頭醒獅群舞，威武雄壯，氣勢(shì)磅礡。 　　采青是舞獅扮演高潮，青用生菜， 取生財(cái)之意， 醒獅臨門(mén)采青，生財(cái)利是， 興旺發(fā)達(dá)。 采青獅有不一樣陣式, 其間以梅花樁陣難求頗高，動(dòng)作難求極大。

 　　南獅北舞采用南獅形體加上北獅跳動(dòng)翻騰之輕盈立異而成，南獅北舞主要比以往更重視高難動(dòng)作，采青技能組織新穎奇妙， 動(dòng)作大膽、立異、 驚險(xiǎn)， 令人拍案叫絕。

　　北獅不如南獅巨大，全身以纓毛作獅被，樸實(shí)獸毛色彩， 扮演者所著之褲，鞋均配以真獅毛色，外型傳神. 北獅扮演重于撲、跌、 翻滾、跳,、躍及搔癢等動(dòng)作，神態(tài)活現(xiàn)。北獅的扮演尚有武士引舞之靈敏驕健身段相合作，在京鑼、京鈸及京鼓等音樂(lè)節(jié)拍之下翩然起舞，既表現(xiàn)獅子雄健驍勇，也描寫(xiě)武士機(jī)敏幽默，給人以夸姣振作之享受。