重慶舞龍舞獅的南北分別

北派獅舞以扮演"武獅"為主，即魏武帝欽定的北魏"瑞獅"。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無(wú)法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為類似。引獅人以古代武士打扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在"獅子郎"的引導(dǎo)下，扮演騰翻、撲跌、跳動(dòng)、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以扮演"文獅"為主，扮演時(shí)考究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛(ài)，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面只是披著一塊五顏六色的獅被而舞。和北獅不同的是"獅子郎"頭戴大頭佛面具，身穿長(zhǎng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種美麗的招式，動(dòng)作詼諧風(fēng)趣。南獅門戶眾多，有清遠(yuǎn)、英德的"雞公獅"，廣州、佛山的"大頭獅"，高鶴、中山的"鴨嘴獅"，東莞的"麒麟獅"等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法起伏不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴(yán)有力，民間稱為"劉備獅"。黑須紅面獅，人稱"關(guān)公獅"，舞姿驍勇而宏偉，氣概非凡?；野缀毆{，動(dòng)作粗暴好戰(zhàn)，俗稱"張飛獅"。獅子為百獸之尊，形象宏偉俊武，給人以威嚴(yán)、驍勇之感。古人將它當(dāng)作英勇和力氣的標(biāo)志，以為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜安全。所以人們逐步形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的風(fēng)俗，以祈望日子吉樣如意，事事安全。簇的藝術(shù)品，加入了喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑各種神態(tài)，搖動(dòng)起來(lái)，就變成一頭活生生的獅子，幾個(gè)大獅子歡騰跳動(dòng)，輾轉(zhuǎn)騰挪，為節(jié)日平添了許多喜慶和熱烈。

人們?cè)谙矐c日子里用舞龍來(lái)祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以奇數(shù)為吉利，多見(jiàn)九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較粗笨，不宜搖動(dòng)，主要是用來(lái)欣賞，這種龍?zhí)貏e考究裝潢，具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上通明、美麗的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間扮演十分壯麗。時(shí)至今日，舞龍經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和改進(jìn)，經(jīng)常成為一種具有欣賞性的比賽運(yùn)動(dòng)。舞龍的動(dòng)作千變?nèi)f化，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見(jiàn)的動(dòng)作有：蛟龍周游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動(dòng)作扮演，金龍追逐寶珠，飛騰跳動(dòng)，時(shí)而飛；中云端，時(shí)而入海破浪。再配合龍珠及鼓樂(lè)烘托，成為一種集功夫、鼓樂(lè)、戲劇與龍藝于一身的藝術(shù)款式。

獅子外形威武，動(dòng)作剛毅，神態(tài)多變，民間有許多不同的傳說(shuō)，一時(shí)變作神話，一時(shí)拉上前史，為舞獅增添了不少神秘色彩，亦令它愈加深化民意。人們信任獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來(lái)好運(yùn)，所以每逢新年或其它一些慶典活動(dòng)，都會(huì)在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，舞獅助慶祈求吉利。一件花團(tuán)錦舞獅子，是我國(guó)優(yōu)異的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或聚會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一風(fēng)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開始盛行，至今已有一千多年的前史。據(jù)傳說(shuō)，它早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著釋教傳入我國(guó)，舞獅子的活動(dòng)也輸入我國(guó)。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一起帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的"假面戲"，也有人以為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于劉宋的戎行，后來(lái)傳人民間的。兩種說(shuō)法都各有根據(jù)，今日已很難判斷其是非。